下列对夏商早期政治制度的特点表述不正确的是A．家天下取代公天

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下列对夏商早期政治制度的特点表述不正确的是

A．“家天下”取代“公天下”

B．已有一套从中央到地方的行政管理制度

C．采取民主的方式推选国家最高掌权者

D．王位在一家一姓中传承

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是( )

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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有学者认为:中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（）

A．动员了英国光荣革命的爆发	B．使广大人民接受了信仰自由
C．规划了资本主义的政治蓝图	D．直接促发了法国大革命

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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（）

A．天赋人权	B．社会契约
C．三权分立	D．主权在民

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当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说：“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”其主要表现不包括：（）

A．以理性主义为核心	B．斗争矛头直指封建专制制度
C．提出建立民主与法制的主张	D．揭露批判天主教

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马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指（）

A．天主教权威和专制王权	B．天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想
C．宗教信仰与人文主义	D．宗教信仰与科学精神

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