宗教
改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了：
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权 力在上升，教皇的权力在下降 |
相关试题
下图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是 （ ）
| A．中国传统文化的影响 |
| B．近代西方文化影响 |
| C．“师夷长技”的思想 |
| D．兴民权、倡新学、救亡图存思想 |
魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源（ ）
| A．学习西方科学技术的愿望 |
| B．对西方民主的朦胧认识 |
| C．反对当时清朝的专制制度 |
| D．向往美国的民主政治制度 |
下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计情况,形成表格所示这种局面的特点有（ ）
①服务于巩固统治的需要 ②发展农业的需求
③传统科学注重应用学科 ④科举取士的促进
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
顾炎武在《日知录》中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周为天子，而殷为侯服矣。”下列与作者观点类似的是（ ）
| A．“穿衣吃饭就是伦理” | B．“心”是世界万物的本原 |
| C．“天下为主，君为客” | D．物质是不断发展变化的 |
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