洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛

“洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之桕树皆弃为不材；洋铁、洋针、洋钉入中国，而业治者多无事投票闲……华民生计，皆为所夺矣。”这种情况最早出现在

A．鸦片战争后	B．19世纪六七十年代
C．《马关条约》签订后	D．一战结束后

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相关试题

苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（）

A．吾爱吾师，吾尤爱真理	B．人是万物的尺度
C．美德的内涵是坚持独立思考	D．理念是万物本源

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【改编】毛泽东“从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义。他借助于技术和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人——中国起死回生。”对题干材料的认识和理解，解读明显有误的是（）

A．对他国文明的应用，还要讲究系列的科学方法

B．欧洲的先进技术、政治制度对中国的帮助不大

C．应该结合本国国情来学习他国，走“自己的路”

D．外国文明具有可用之处，但绝不能够照搬照抄

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【原创】随着第二次世界大战的战时同盟关系的逐渐破裂，意识形态和国家利益渐显，形成了美苏两分天下的政治格局。同时也正是受国家利益的驱动，亚非拉地区诸多国家走上了“联合”之路，到1961年，这种“联合”正式形成。以下对题干亚非拉地区的“联合”的理解和认识，解读不准确的是（）

A．不与同美苏两大军事集团结盟的国家结成联盟

B．积极反对殖民主义和霸权主义，维护世界和平

C．对美苏两极格局强烈冲击，削弱了美苏的力量

D．是特殊国际政治格局下，居于现实的务实举动

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岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。结合四字碑信息，以下说法最为准确的是（）

A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚

B．书院教育实现了儒学的政治化

C．四字碑体现了理学的本质内涵

D．朱熹将理学发展成官方哲学

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“（江淮之民）其十之一，则坐拥一县之田，役农夫，尽地利，而安然食租衣税者也。”上述现象有利于（）

A．加强对农民的控制	B．增加国家的财政收入
C．减轻对农民的剥削	D．推动租佃关系的发展

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