1778年，一位德国学者写到：我们怎么能相信，在欧洲的导师希

1778年，一位德国学者写到：“我们怎么能相信，在欧洲的导师希腊人学会阅读以前，东方诸野蛮民族已产生编年史和诗歌，并拥有完整的宗教和伦理呢?”对这句话理解正确的是
①该学者热衷于儒家文化 ②该学者醉心于古希腊文化
③该学者的观点带有“欧洲中心论”色彩 ④该学者的认识比较客观

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

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中华文明源远流长，中央集权体制创新，儒家文化博大精深；古希腊罗马文明是西方文明的源头，民主和法制，人文精神的滥觞；两大文明薪火相传，相互交融，共同推动着人类文明进程。从文明史角度出发，二者分别是哪两大文明的杰出代表（）

A．大河文明和海洋文明	B．农耕文明和工业文明
C．儒教文明和基督教文明	D．落后文明和先进文明

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著名历史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独裁夫专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是（）

A．明朝废宰相造成了政治的极度黑暗

B．在明朝以前政府并不完全直接统属于王室

C．明朝以前的中国采取集体决策方式

D．明清两代都是极端专制集权的社会

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诸葛忆兵教授在《宋代宰辅制度研究》中指出：宰辅是历代帝王治理国家的辅佐大臣，在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。这三个阶段依次是（）

A．三公制、三省制、军机制	B．三公制、六部制、内阁制
C．三公制、三省制、六部制	D．三公制、三省制、内阁制

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孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是，今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是（）

A．明朝废除宰相制度	B．唐朝确立并完善了三省六部制
C．清朝设置军机处	D．清朝延续明朝的内阁制度

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“它排除了丞相个人专断，相权过大威胁皇权而出现的政治危机，而且增强了决策施政的程序性和合理性，提高了行政效率。”材料中的“它”是指（）

A．西汉中、外朝制度	B．唐朝三省六部制度
C．元朝行省制度	D．明朝内阁制度

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