董仲舒说：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省

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董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（）

A．宣扬“天人感应”学说	B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展	D．君主的地位不是不可动摇的

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阿里斯提德是雅典政治家，他在投票的当天，有一个不识字的市民走到他面前，要求他在陶片上写下“阿里斯提德”的名字。他照办了，结果他被放逐。这一放逐制度的创立与谁有关（）

A．梭伦

B．克里斯提尼

C．伯利克里

D．查士丁尼

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假如我们穿越时空回到希腊梭伦改革的时代，下列情景不可能经历的是（）

A．沦为债务奴隶的雅典公民正在家中庆祝解放

B．雅典公民正在排队领取政府发放的“观剧津贴”

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D．通过抽签产生的陪审员在民众法庭中审理案件

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清朝制度规定，军机处对皇帝当日所下谕旨和当日所收公文，均要在当日处理完毕。由此可见，军机处的设置（）

A．加强中央对地方的控制

B．提高了行政效率

C．军机大臣权力迅速扩大

D．削弱了专制皇权

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有学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦、不断调整的历史。”下列有关宰相制度演变的说法错误的是（）

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