荒诞派戏剧不用合乎逻辑的结构和明智的理性去阐明人的生存处境。经典作品《等待戈多》中，人们望眼欲穿地期盼着戈多的到来，但戈多是谁？为什么要等他？始终是一个谜，这样的剧情似乎荒诞不经，但含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是
| A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞 |
| B．表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬 |
| C．表现了在绝望中等待渺茫希望的西方人的共同心理 |
| D．表现了人们失望、彷徨、痛苦的精神创伤 |
相关试题
“春秋战国时期和文艺复兴时期作为新旧两个时代的中间环节、中间阶段都取得了巨大的成效。”对材料信息的解读正确的是( )
| A．材料中的新旧时代都是指从奴隶社会到封建社会 |
| B．两者都是“人”被发现和重视的时代 |
| C．两者都为新兴资产阶级提供了思想武器 |
| D．两者都为反对封建神学体系作出了贡献 |
1497年，在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。([瑞士]雅各布·布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》)这些物品被焚烧的主要原因是( )
| A．违背传统宗教观念 | B．导致社会奢侈成风 |
| C．危机封建君主统治 | D．倡导民主自由思想 |
在元杂剧《冯玉兰》第一折中有这样的台词：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列西方名言中与“知书达礼”的内涵最为接近的是( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“吾爱吾师，吾尤爱真理” |
| C．“知识即美德” | D．“认识你自己” |
以下是某学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是( )
| A．智者学派 | B．苏格拉底学派 |
| C．启蒙思想家 | D．自然哲学家 |
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