董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
| A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 |
| B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
相关试题
伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”狄德罗说：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”两人主张的相同之处是 （ ）
| A．人人享有言论自由 | B．宽容他人 | C．保障人的自然权利 | D．敬畏自然 |
从18世纪起，欧洲主要国家因为“纺织机器、采矿、炼铁设备及交通工具的改造或发明”，而导致“19世纪的人口大量集中到城市，并产生各种新问题”。能使这段叙述成为完整的因果关系的中间环节是 （ ）
| A．马克思的阶级斗争理论的影响 | B．自由放任的经济政策兴起 |
| C．传统的制造业吸引了投资者 | D．新型工厂制度的产生 |
与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这反映了中国古代科技发展的特点是 （ ）
①具有较强的经验性 ②重视实用技术 ③缺乏相对独立的学科体系 ④注重以实验事实为根据
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
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