儒家经典把君子人格的修养和完成设计为修身、齐家、治国、平天下

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儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

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隋唐以前，官府设有谱局，考订父祖官爵、门第。此后现象逐步消失，主要原因是（）

A．宗法制的终结	B．三省六部制实行
C．察举制的完善	D．科举制的推行

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唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了(　　)

A．施政观念上的民主追求	B．剥夺相权的创新设计
C．行政运作程序的有效制衡	D．弱化君权的重要进步

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中国古代实行君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，它包含两种专制模式，一是实行集体宰相制度，二是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。下列选项包含这两种专制模式的是（）

A．唐朝实行三省六部制；宋朝设参知政事、枢密使和三司使

B．汉武帝“中外朝制度”；清朝设立军机处

C．唐朝实行三省六部制；明朝设置内阁制

D．明朝设置内阁制；清朝设立军机处

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钱穆在《中国历代政治得失》中说道：（某种制度）用意是在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件、某种方式下掌握政治、预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度根本问题之所在。”下列制度符合钱穆所讲范畴的是（）

A．三公九卿制	B．行省制
C．科举制	D．内阁制

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在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。究其渊源，这一现象的出现源自于（）

A．分封制	B．宗法制
C．郡县制	D．中央集权制

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