儒家经典把君子人格的修养和完成设计为修身、齐家、治国、平天下

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儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

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毛泽东同志是一位伟大的无产阶级革命家、思想家；同时还是文学家、艺术家。下列诗句中含有其“工农武装割据”思想的是（）。

A．“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。”

B．“宜将剩勇追穷寇, 不可沽名学霸王。”

C．“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片, 分田分地真忙。”

D．“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”

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孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”他顺应的“世界潮流” 是（）

A．民族主义	B．政治民主化
C．社会主义	D．经济全球化

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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他（）

A．反对民主共和制	B．强调思想启蒙
C．主张开展国民革命	D．高举社会主义大旗

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严复认为宋代王安石变法之所以失败，是因为“不知其时之风俗之心不足以行其政”，今日变法如果不从根本上痛下功夫，必然会重蹈王安石的覆辙。为此，严复提出的变化主张可能是（）

A．立宪法、改官制、定权限

B．修铁路、办船政、建设海军

C．鼓民力、开民智、新民德

D．倡民主、谈科学、写白话文

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清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼求新理新物，为制器利用之助，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。”由此可知，作者（）

A．主张全盘西化

B．反对学习西方的语言文字

C．认同“中学为体，西学为用”

D．认为西方的“新理新物”不值得学习

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