史学界认为：“任何文化都由外在物质、中间理论与制度、内部心态三个层次构成的有机体。当两种文化接触时，首先容易相互发现的，是外在的物质层面；习之既久，渐可认识中间的理论和制度；最后方能体味各自的核心即心态层面。”近代前期中国人对西方的认识正式走过了这样的历程。
根据所学知识回答：
（1）近代中国人学习西方“物质层面、制度层面与心态层面”各指什么历史事件？
（2）分析从“物质层面”过渡到“制度层面”的原因。
（3）“心态层面”的主要内容后来发生了什么变化？对中国社会产生了什么影响？
阅读下列材料：
材料一本会以国地日割，国权日削，国民日困，思维持困救之，故开斯会以冀保全。……保吾家政权土地，保人民种类之自立，保圣教之不失。
——《保国会章程》
材料二一些人指使御史文悌上章弹劾，诋毁保国会“名为保国，势必乱国……徙欲保中国四万万人，而置我大清国以度外。”光绪帝为此说：“会为保国，岂不大善?”下令将文悌革职。
——《戊戌变法》全刊第二册
请回答：
（1）材料一反映了怎样的社会背景?据材料归纳保国会的宗旨。
（2）文悌一派代表哪一集团?其弹劾保国会的理由有哪些?据材料二指出光绪帝支持保国会的根本目的。
(3)据材料二分析保国会夭折的原因。
(4)据以上材料指出保国会的性质，并分析其影响。
阅读下列图片：
请回答：
(1)图一是的代表作；图二是维新派于年在成立的政治团体；梁启超担任图三所示《时务报》主笔期间曾发表文章，提出中国要变法图强，必须学习西方资本主义国家的制度和制度。
(2)结合三幅图和所学知识，归纳维新派宣传变法的方式并举例说明。
(3)维新派宣传变法的活动有何影响?
阅读下列材料
材料一 彼得为欧洲所摈，易装游法，变政而遂霸大地。日本为俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄视东方。此二国者，其始遭削弱与我同，其后的强盛与我异。闻日本地势近我，政俗同我，成效最速，条理尤详，取而用之，尤易措手。
--汤志钧编《康有为政论集》。
材料二 1682--1725年在位的彼得一世，采纳西欧模式，对俄国进行彻底改革。1697-1698年，他率团往德、荷、英考察，学习其政府管理模式和军事技术，大量招募外国专家为俄国服务，对军事、行政体制和生活方式等进行大刀阔斧的改革。期中，强制剪须割袍即是其改革的戏剧性一幕。在当时的俄国，大多数贵族饱食终日，往往懒洋洋地拖着长袍，留着被视为"上帝赐予的装饰品"的大胡须，无所事事。彼得下令：除神职人员外，一律禁止留须，他甚至亲自将贵族的胡子剪掉，还在宴会上亲自剪短贵族的旧式长袍，规定只穿西欧式的短袍。改革引起包括其子阿历克基在内的一些人的反对，几经犹豫后，彼得将儿子处死。"在整个历史上，几乎没有什么恩那个产生如此重大的个人影响……他通过各种方法急切地把一种新的文化强加于俄罗斯，从而为他的帝国确定了未来性质……由于他的努力，俄国显然拜托了孤立的状态……此后，俄国的历史成为欧洲史的一部分，并愈益成为世界史的一部分"。
--摘编自(美)帕尔默等《近现代世界史》。
（1）根据材料一，概括指出康有为的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明彼得改革和明治维新的共同之处。
一部英文著作的中译本有一句话译为：“康熙帝曾经阅读郑观应的著作。”经核对，原文为：“Em-peror Kuang Hsu had read the works of Cheng Kuang Ying。”问题出在Kuang Hsu帝是谁。
回答问题：
(1)请写出Kuang Hsu帝的正确译名，并运用历史知识说明理由。
(2)这是一部研究中国近代化的专著，它为什么会谈到郑观应?
粤公网安备 44130202000953号