马克思在一封信中写道：世界历史也就带着很神秘的性质了，倘若‘

马克思在一封信中写道：“世界历史也就带着很神秘的性质了，倘若‘偶然性’是不起作用的。这些偶然性的自身自然地归到一般发展的过程中去，同时为别的偶然性所补足。但是加速和推迟就非常有赖于这样的‘偶然性’，其中包括着那些一开始就站在运动前头的人物的性格的‘偶然情况’”。对马克思关于历史偶然性的解读正确的是

A．个人性格鲜明体现历史的偶然性	B．偶然性是历史发展中的决定因素
C．偶然性可以彻底改变历史的进程	D．偶然事件增强了历史的神秘性质

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与1952年相比，1957年我国生产资料的生产增长210%，消费资料的生产增长83%，重工业总产值中的比重由35. 5%提高到45%。这说明第一个五年计划期间

A．工业结构得到了改善	B．国家基本实现了工业化
C．工农业生产比例协调	D．工业总产值超过农业

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陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

A．进行武装斗争，反对独裁专制	B．发动思想运动，解放民众思想
C．建立革命政党，发动工农群众	D．提倡学术自由，普及白话文章

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1912年初，中华民国工业建设会成立，它在《旨趣书》中写道：“往者，忧世之士亦尝鼓吹工业主义，以挽救时艰，而无效也。”“产业革命，今也其时矣”！“无效”的原因是

A．科技落后的制约	B．封建专制制度的阻碍
C．官僚资本的垄断	D．民族资本主义的软弱

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冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是

A．龚自珍

B．洪仁玕

C．李鸿章

D．严复

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李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是

A．研究人类惟有研究人本身　　

B．个人与社会人、自然界是分不开的

C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展

D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究

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