世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，

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世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家

A．垄断贸易的要求	B．商品输出的要求
C．瓜分殖民地的要求	D．资本输出的要求

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清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是（）

A．有教无类	B．百家争鸣
C．私学兴起	D．学在官府

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韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（）

A．韩非子人皆自利的思想主张

B．百家争鸣中的思想激烈交锋

C．战国时以军功爵制激励百姓

D．诸侯争霸急需专制集权理论

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《管子·国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（）

A．作者认为国家不能与民争利

B．作者认为应加强国家对经济的调控

C．作者认为商品经济的发展不利于国家税收

D．作者认为应由国家垄断商业

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古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（）

A．儒家	B．墨家
C．法家	D．道家

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《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是（）

A．《论语》	B．《道德经》
C．《春秋繁露》	D．《四书章句集注》

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