十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ……
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”解释下列句中加点的词。
⑴又何间焉（）⑵小惠未徧（）下列选项中意义和用法相同的一项是（）
| A．乃入见。乃入据陈 | B．再而衰，三而竭三人行，必有我师焉 |
| C．肉食者谋之为人谋而不忠乎 | D．何以战以君为长者 |
用现代汉语翻译下列文言句。
小大之狱，虽不能察，必以情。本文中曹刿这个人物形象血肉饱满，奕奕动人，在他身上集中体现了许多美好的东西作为当代的中学生，你认为我们应该从曹刿身上汲取些什么？
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吴起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽①者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父疽，其父战不旋踵②，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
（选自司马迁《史记·孙子吴起列传》）
【注释】①疽(jū) 一种毒疮。②踵(zhǒng)：脚后跟。解释上文中加点的词语。
(1)吴起之为将( ) (2)卒有病疽者( )“其父战不旋踵，遂死于敌”，卒之母认为原因（用原文句子回答）。
对文中画线句翻译正确的一项是( )
| A．终于母亲听到这件事哭起来。 | B．士兵的母亲知道这件事哭起来。 |
| C．终于母亲知道这件事哭起来。 | D．士兵的母亲听到这件事哭起来。 |
从上文中可看出吴起与士卒相互间的关系是。
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见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人闻隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。上文作者是（人名），“晨兴理荒秽，带月荷锄归”出自他的组诗《》（篇名）。
用现代汉语翻译下面的句子。
此中人语云：“不足为外人道也。”下列理解不正确的一项是( )
| A．桃花源内风尚淳朴人际关系和睦。 |
| B．桃花源人对外的态度是感叹向往。 |
| C．略写渔人之答是为了突出源内之情景。 |
| D．“桃花源”是作者虚构的理想社会。 |
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东坡尝谓钱穆父曰：“寻常往来，心知称家有无①；草草相聚，不必过为具②。”穆父一日折简③，召坡食皛饭。及至，乃设饭一杯，萝卜一楪，白汤一盏而已。盖以三白为皛也。后数日，
坡复召穆父食毳饭，穆父意坡必有毛物相报。比至，日晏④并不设食，穆父馁甚，坡曰：“萝卜汤饭俱毛⑤也。”穆父叹曰：“子瞻可谓善戏谑者也！”
（节选自《高斋漫录》）
【注释】①称家有无，根据家中财力行事。 ②具，引申为筵席、酒食。 ③折简，写信。 ④晏，
晚、迟。⑤毛，无。解释下列句中加点的词语
⑴比至（）⑵ 子瞻可谓善戏谑者也（）下列对画线句翻译正确的一项是
| A．时间很晚了还没有吃过东西，钱穆父非常饥饿。 |
| B．时间很晚了还没有吃过东西，钱穆父非常生气。 |
| C．时间很晚了还没有摆出食物，钱穆父非常饥饿。 |
| D．时间很晚了还没有摆出食物，钱穆父非常生气 |
钱穆父信中的“皛饭”具体是指（用原文回答）；东坡对“毳饭”的解释则是（用自己的话回答）。
从穆父召食皛饭和东坡召食毳饭两件事中可见这两人都是的人。
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登泰山记（节选）
姚鼐
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。姚鼐，代文学家。泰山，即（姓名）在《望岳》中吟咏的“岱宗”。
用现代汉语翻译文中画线的句子。
及既上，苍山负雪，明烛天南下列对选文内容理解不正确的一项是
| A．登泰山可以从中谷起步，也可以沿东谷进入。 |
| B．作者所经过的天门并非古人口中所称的天门。 |
| C．登山时沿途风雪交加，石阶湿滑，非常艰险。 |
| D．作者大致是在黄昏时分终于攀上了泰山之巅。 |
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