19世纪中期的一位英国记者报道：没有一个曼彻斯特的工人没有钟

19世纪中期的一位英国记者报道：“没有一个曼彻斯特的工人没有钟表，这是他们须臾不可离开的东西……（他们）最通常的物品是那小小的荷兰机械，有一个忙碌的摆，在整个世界面前公开而公正地摆动着。”这一材料表明，当时的曼彻斯特

A．钟表工业非常发达	B．工厂纪律严格
C．工人消费水平较高	D．贫富差距缩小

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“它可以说是我国近代史上第三个救国救民的方案，不过这个方案是反对西洋化、近代化，与第一第二个方案是背道而驰的。……其惨败代价之大足证我民族要生存绝不可以开倒车。”文中“它”产生于（）

A．太平天国运动	B．洋务运动
C．义和团运动	D．辛亥革命

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福州船政局的中国工匠独立制造的“平远号”铁甲舰性能优良，甲午海战中，它曾“一炮击中日本战舰‘松岛号’水雷室，震惊敌军”。对此事评价符合事实的是（）

A．民族工业有能力突破技术瓶颈

B．对近代历史发展趋势影响不大

C．当时日本海军实力远不如中国

D．甲午战争后清政府是“以胜求和”

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下列表格是甲、乙两位同学对“农民阶级与近代中国革命”的探究，对此判断正确的是

A．甲同学采用的历史依据正确，结论合理
B．乙同学采用的历史依据不正确，结论不合理
C．两位同学采用的历史依据都不准确，结论都不合理
D．两位同学的推论都合理，分别适用于不同的时代

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罗荣渠先生在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的小农手工业生产方式，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”据此判断该情景应该出现在（）

A．《南京条约》签订后	B．《北京条约》签订后
C．《辛丑条约》签订后	D．《马关条约》签订后

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上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是（）

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源“师夷长技以制夷”的思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．辛亥革命民主共和的思想

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