(甲午战争后)今天，随便走进哪一家农户，人们都可以看到，曾经

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(甲午战争后)“今天，随便走进哪一家农户，人们都可以看到，曾经是不可缺少的纺车，都蒙上了尘土，被人遗忘了。一捆捆机器压的孟买棉纱似乎使人注意到手纺车已经不合时宜了。”（引自姚贤镐编《中国近代对外贸易史资料》）这种现象反映的实质问题是（）

A．自然经济的逐渐解体	B．孟买棉纱的质地优良
C．手摇纺车的效率低下	D．民族工业的举步维艰

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1824年，俄国十二月党人认为，“把人当作东西一样转让、抵押、赠送和继承，任凭自己的专横霸道”，“乃是最可耻的、违背人性和自然规律”的丑恶事情。这表明

A．解放农奴已成为社会共识	B．农奴制严重阻碍生产力的发展
C．启蒙思想已经传播到俄国	D．俄国资产阶级力量已发展壮大

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下列有关文学艺术的名言，流行于文艺复兴时期的是

A．“在一切形式中，最美的是人的形式”	B．“不美化现实”
C．“用美丽的理想去代替那不足的真实”	D．“忠实的描摹不是真实”

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毛泽东在《论十大关系》中指出：“我国全部轻工业和重工业，都有约百分之七十在沿海，只有百分之三十在内地。这是历史上形成的一种不合理的状况。”这种“不合理的现象”有所改变是在

A．“一五计划”时期	B．土地改革时期
C．国民经济调整时期	D．改革开放初期

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1946年的重庆政治协商会议上，围绕国民政府的改组问题，各种政治力量纷纷提出了自己的方案。某派别主张：“根据我们做地方政权的经验，最好是政府主要职员大党所占的地位不要超过三分之一。”这个派别应该是

A．中国国民党

B．中国共产党

C．民主党派

D．无党派民主人士

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A．魏源、洪仁歼

B．洪仁歼、康有为

C．康有为、孙中山

D．孙中山、陈独秀

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