李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是
| A．研究人类惟有研究人本身 |
| B．个人与社会人、自然界是分不开的 |
| C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 |
相关试题
古罗马的市政官规定：上市的奴隶须用牌子写明各奴隶的国籍、性别、年龄、技能和有无疾病等，并挂在胸前，事后如发现有出入，允许买主请求减价或解陈契约。此规定体现了罗马法的主要现实意义是（）
| A．协调罗马公民间的关系 | B．维护奴隶主的经济利益 |
| C．保护奴隶的正常交易 | D．适应商品经济的客观需要 |
下面两幅政治地图的形成，反映了（）
秦朝疆域图古代希腊形势图
| A．统治阶级和全体人民的共同利益 |
| B．地理环境和经济生活方式的影响 |
| C．东西方国家不同文化传统和地理环境的影响 |
| D．中国人与希腊人不同的政治理想及地理环境 |
中国古代统治者为有效应对水患和北方游牧民族的侵扰，被迫采取严格的指令性社会管理方式，并以儒家、法家等学说作为意识形态，来论证这种社会管理的合理性，以强化指令性管理。这种“指令性管理”是指（）
| A．分封制 | B．郡县制 | C．中央集权制 | D．三省六部制 |
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