《复兴之路·千年变局》中记载：在鸦片战争爆发之前，……一位中

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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《复兴之路·千年变局》中记载：“在鸦片战争爆发之前，……一位中国文人汪仲洋这样描述西方人：“他们的长腿不能弯曲，因而他们不能奔跑和跳跃，他们碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开”。就连在广东抗敌前线的林则徐也相信“只要断绝了对西方人茶叶和大黄的供应，他们就会因为消化不良而死。”这种荒谬认识的发生源于

A．重农抑商政策

B．闭关锁国政策

C．天朝上国思想

D．君主专制统治

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中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映（）

A．清代文人重商意识增强	B．经济发展冲击传统观念
C．清代社会逐利风气盛行	D．明清时期文化产业兴盛

题型：未知
难度：未知

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“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点（）

A．陆王学派

B．程朱学派

C．浙东学派

D．洋务派

题型：未知
难度：未知

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韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”据此可知，韩愈主张（）

A．援佛入法

B．反佛崇儒

C．融佛尊儒

D．三教合一

题型：未知
难度：未知

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魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时（）

A．文化观念呈现多元化	B．儒学失去了正统地位
C．道家思想被普遍奉行	D．三教合一有了新的发展

题型：未知
难度：未知

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《颜氏家训》载：南北朝时，梁朝的士大夫“出则车舆，入则扶侍……及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体嬴气弱，不耐寒暑”，在仓猝变乱中坐以待毙。该记载可用于说明南北朝时期（）

A．叛乱寥寥无几	B．气候反常恶劣
C．人民体质赢弱	D．选官存在弊端

题型：未知
难度：未知

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