韩愈在《论佛骨表》中说：夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服

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韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”据此可知，韩愈主张（）

A．援佛入法

B．反佛崇儒

C．融佛尊儒

D．三教合一

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“客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去做商贾。”这首唐诗反映了当时怎样的社会经济状况
①商人众多②商业繁荣③经济破败，田地荒芜④政府推行工商皆本政策

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②④

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下列材料中能够反映我国古代占据统治地位的经济政策的是

A．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”

B．“上农除末，黔首是富”

C．乡农卖丝争赴市，客船大贾米行商”

D．“世儒不察，以工商为末，妄抑议之”

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北魏至唐前期实行均田制，宋代以后历朝都未实行统一的土地分配制度。上述变化主要是由于

A．小农经济的发展	B．租佃关系的盛行
C．土地的高度集中	D．农业生产水平提高

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沈括《梦溪笔谈》载：“世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入，谓之团钢。”这项技术最早出现于

A．春秋时期

B．西汉

C．南北朝

D．北宋

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“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅五由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！”（《海防篡要·卷七》）材料中“可谓中国不缺耶”这一认识形成的主要原因是

A．中国特产丰饶，人民生活富足	B．所谓夷货，中国均可生产
C．自然经济占统治地位	D．夷货不符合中国人的消费习惯

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