古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身

古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始：
A水是万物的本原 B、感觉即知识 C、人是万物的尺度 D、知识即美德

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中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映（）

A．清代文人重商意识增强	B．经济发展冲击传统观念
C．清代社会逐利风气盛行	D．明清时期文化产业兴盛

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据史载，明朝中后期“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。山右或盐或丝，或转贩，或窖藏，其富甚于新安。”材料表明当时（）

A．奢侈品贩运是商人致富的主要手段

B．形成地域性特征明显的行业商帮

C．富商大贾大多以垄断经营敛财

D．资本主义萌芽促进贸易的繁荣

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明朝时，浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土，小民以纺织所成，或布或纱，清晨入市，易花而归，仍治而纺织之，明且复持以易”。这段材料反映出这一时期经济领域出现的新现象是（）

A．浙江农村出现商品经济	B．大量棉纺织品投入市场
C．棉纺织业的中心已形成	D．商人介入手工业生产

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唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映当时（）

A．自然经济开始解体	B．传统农业生产衰退
C．农业生产商品化程度提高	D．农民对地主的人身依附加强

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宋哲宗元祐元年监察御史王若叟在一道奏疏中向皇帝进言说：“富民召客为佃户，每岁末收货间，借贷赒给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他。”这段材料说明（）

A．佃户的社会地位有所提高	B．佃户彻底获得了人身自由
C．租佃成为主要的经营方式	D．地主与佃户开始相互依存

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