春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表
某年12月,毛泽东在一次党内外人士座谈会上指出,政协仍有存在的必要,但 是我们不能把政协搞成国家权力机关。此话的主要背景是
“中国的革命正是由这样两种梦想推动着:一是爱国主义者想看到一个新中国傲 立于世界民族之林;二是提高处于社会底层的农民的地位,消除古代旧有的阶级的社会差别。” (费正清《观察中国》)中国近代最接近这两个梦想实现是在
1930年6月,李立三在《新的革命高潮前面的诸问题》中写到:“乡村是统治阶 级的四肢,城市才是他们的头脑与心腹,单只斩断了他的四肢,而没有斩断他的头脑,炸裂 他的心腹,还不能制他的最后的死命。”这表明
《新全球史》言及古代中国某制度时说:“其目的在于确保土地的平均分配,以避 免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人 及其家庭。”下列有关这一制度的评述正确的是:
北魏均田制实行后,文献中出现了“庄园”一词,被指圈占的成片土地。唐代均 田制实行后,“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后: