范仲淹改革与王安石变法的相同之处不包括A．改革背景相同B．改

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范仲淹改革与王安石变法的相同之处不包括

A．改革背景相同

B．改革措施相同

C．改革性质相同

D．改革结果相同

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某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是

A．禁欲主义	B．人文主义
C．理性主义	D．自由主义

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“随着版图的拓展，国际交往的扩大，商品经济和贸易的发展，在政治经济活动中也产生了许多新问题、新矛盾……（罗马法）存在明显的缺陷。”解决这一“缺陷”的关键是

A．习惯法的使用	B．《十二铜表法》的颁布
C．万民法的实施	D．《民法大全》的通行

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古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”	B．使哲学成为一门研究“人”的学问
C．鼓励人们独立的理性思考	D．在自然科学领域取得卓越成就

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“凡有司官私役使部民，及监工官私役使夫匠，出百里之外，及久占在家使唤者，一名笞四十，每五名加一等，罪止杖八十。”（《大清律例》）该规定主要反映了当时

A．赋役沉重	B．刑罚严酷
C．社会矛盾尖锐	D．人身控制严格

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是

A．属于主观唯心主义范畴	B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒	D．具有思想启蒙的时代价值

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