鲁迅说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋气’为仇，更进一步，则故意和这‘洋气’反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏穿长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们健康，我偏生病……”他描述的现象出现在
| A．太平天国运动中 | B．辛亥革命中 |
| C．义和团运动中 | D．新文化运动中 |
相关试题
下图是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩竹漂塘”、“荡料入帘”插图，图中所示的这项古代中国重要发明
| A．最早出现于东汉时期 |
| B．经毕升改进而出现革命性变革 |
| C．在四大发明中影响最为久远 |
| D．为欧洲文艺复兴的出现准备了条件 |
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点
| A．批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端 |
| B．反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实 |
| C．是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应 |
| D．说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 |
| B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 |
| D．“正君心”才能天下平 |
某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是
| A．孔子 |
| B．老子 |
| C．墨子 |
| D．韩非子 |
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