齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：国君要像国君的样子，臣子要

齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人	B．克已复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律已	D．仁政治国，人际关系要和谐

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“一切土地，国家的、皇族的、阁部的、寺院的、教堂的、租有的、长子继承的、私有的、公共的和农民的等等土地，一律无偿地取消其原主所有权，成为全民财产并交给一切耕种土地的劳动者使用。”此法令最有可能出现在

A．1871年法国	B．1917年苏俄
C．1787年美国	D．1953年中国

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“即使哥伦布没有发现美洲大陆，达·伽马没有绕好望角航行，在以后的几十年中其他人也会这么做。总之，西方社会已经达到起飞点，即将起飞。”最能说明上述观点的依据是

A．资本主义萌芽的产生	B．传播基督教思想的需要
C．转口贸易利润的刺激	D．造船和航海技术的进步

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据齐默恩《希腊共和国》，“如何选择陪审员……克利斯提尼的做法是，德谟向中央政府提供6000名预备陪审员（每个德谟600名），然后，抽签决定任职人选。”克里斯提尼的做法

A．沿用了梭伦时期形成的惯例	B．体现了古代雅典公民权力的平等
C．提高了古代雅典的审案效率	D．确保了雅典陪审法庭能依法判案

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关于什么是幸福，美国学者达林·麦马虹曾总结过西方两千多年来的幸福观：“在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。”文中的空白处可以填上

A．智慧和德行	B．权力与金钱
C．民主与科学	D．法律与信仰

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1967年，有位作家说：“曾经有人说过，做女人难，做名女人更难。我却要说，做文人难，做作家尤难。”这位作家这样说的原因是

A．性别歧视现象依然存在，作家敢于揭露社会不良风气

B．作家搞创作比较辛苦，得不到社会的认可

C．“文革”期间，“双百”方针受到严重冲击和破坏

D．改革开放以后，“双百”方针没有得到及时恢复

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