台湾爱国诗人丘逢甲在《往事》中写到银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。不

台湾爱国诗人丘逢甲在《往事》中写到“银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。不知成异域，夜夜梦台湾”，导致诗人“夜夜梦台湾”的不平等条约是

A．《南京条约》

B．《北京条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》

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康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是( )

A．与孔子的道德观有相似之处

B．都体现了“以人为本”的思想

C．两者所维护的阶级利益相同

D．“人非工具”是对康德道德观的概括

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“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”恩格斯这段话肯定的是( )

A．文艺复兴运动	B．宗教改革运动
C．科学社会主义	D．启蒙运动

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马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是( )

A．从事各种职业的人就是神甫和主教

B．神甫和主教要在从事各种职业的人中选举产生

C．从事各种职业的人都要信仰上帝

D．从事各种职业的人在上帝面前是权利平等的教士

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下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是( )

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“春秋战国时期和文艺复兴时期作为新旧两个时代的中间环节、中间阶段都取得了巨大的成效。”对材料信息的解读正确的是( )

A．材料中的新旧时代都是指从奴隶社会到封建社会

B．两者都是“人”被发现和重视的时代

C．两者都为新兴资产阶级提供了思想武器

D．两者都为反对封建神学体系作出了贡献

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