宋太祖开宝三年（970年），诏曰：“民铸铜为佛像、浮图及人物之无用者禁之，铜铁不得阑出蕃界及化外。”宋朝此举的主要目的是（ ）
| A．抑制社会奢靡风气的蔓延 | B．限制民间资本市场的流通 |
| C．保障金属货币的市场存量 | D．扩大本土宗教的社会影响 |
相关试题
某中学几位学生在暑假的社会调查中，在江西与湖南交界的一个山村，发现了一座十分破烂的无人居住的土墙房子，第六个字已辨认不清：“丁十豪，分田□。”正当同学们为文字及其书写年代争论不休时，有一同学又发现墙缝中有一张发黄的照片，模糊可见镰刀斧头的革命旗帜。由此他们得到的一致结论是（ ）
| A．红军斗争的见证 | B．太平军的战斗檄文 |
| C．北伐军留下的标语 | D．抗战留下的历史痕迹 |
《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”下列对其认识正确的是（ ）
| A．纯属缺乏历史依据的文学夸张 |
| B．反映了近代中国人的救国探索 |
| C．都提出了具有资本主义性质的改革方案 |
| D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致 |
我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法
是“国”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义理解正确的是 ( )
| A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立 |
| B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民的思想在《临时约法》中得到体现 |
| C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义 |
| D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位 |
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