秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《

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秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于

A．炫耀文治武功	B．祭祀天地神祇
C．宣扬君权神授	D．报答天地之恩

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18世纪后期起，不少士人建议朝廷将内地过剩人口组织起来，迁往西部从事开发。出现这一现象主要是因为( )

A．西部开发引起士大夫关注	B．人口膨胀已成为社会问题
C．有识之士警觉英国的扩张	D．清朝的行省制进一步完善

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英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是

A．重实用

B．重理论

C．重民众

D．重实验

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反映明朝故事的豫剧《七品芝麻官》里有一段唱词：“盼到了北京城开了科选，我辛辛苦苦前去考官，三篇文做得好，万岁称赞，任命我到河南信阳五品州官，到吏部去领凭我先得把那严嵩见，老贼要三千两磨墨的钱。”剧中主人公( )

A．体现了庶族地主的进取精神

B．受益于自己的出身与门第

C．三篇好文文体格式完全相同

D．代表了当时中国思想界的进步水平

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明( )

A．戏剧是加强思想控制的工具	B．儒道佛在民间传播逐渐合流
C．市民文化需要世俗神化英雄	D．戏剧在社会上发挥教化功能

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《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期以表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”的区别在于（）

A．是否兼容并蓄	B．是否包含民本思想
C．产生的根源不同	D．政治地位不同

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