自由、平等之所以被资产阶级视为天赋人权并写入《人权宣言》,归

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“自由”、“平等”之所以被资产阶级视为天赋人权并写入《人权宣言》,归根到底是因为它（）

A．适应商品经济的发展	B．反对君主专制的需要
C．反对封建等级制度的需要	D．保护私有财产的需要

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近代以来，中国相继发生洋务运动、辛亥革命和新文化运动，其反映的基本趋势是( )

A．由农耕经济向工业化的飞跃

B．技术、制度、文化渐次转型

C．传统文化向近代文化的转型

D．政治上由专制向民主化转变

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马克思说:“克利斯提尼的新制度撇开了以氏族和胞族为基础的四个旧部落。代替的是一种全新的组织……此后不再是贵族和平民之间的对立,而是奴隶和自由民之间的对立。”材料表明“新制度” （）

A．扩大了雅典公民的民主权力

B．保证了所有雅典人参与国家决策

C．缓和了贵族与平民间的矛盾

D．极大提高了雅典公民的参政意识

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有人在评价领事裁判权时说:“它直接触发了近代中国诉讼法制的改革,也促使西方的各种部门法传入中国,从而开阔了中国人的法律视野,导致了近代中国诉讼法律观念和思想的深刻变化。”材料评价的领事裁判权（）

A．开启了中国由人治走向法治的进程

B．客观上促进了中国司法与国际接轨

C．是一项符合时代需要的法律规定

D．直接引发了向西方学习的新思潮

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中国哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”下列思想家中最可能提出这一思想的是（）

A．墨子

B．孟子

C．朱熹

D．王守仁

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“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于（）

A．《论语》

B．《道德经》

C．《墨子》

D．《韩非子》

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