19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历

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19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家

A．垄断贸易的要求	B．商品输出的要求
C．瓜分殖民地的要求	D．资本输出的要求

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马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说“一个皮匠，铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”他意在指出

A．各行各业都可以成为神职人员

B．无论任何职业都应该信奉上帝

C．人的职业命运来自于上帝先定

D．教徒在上帝面前具有平等权利

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文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究

A．只是与人的世俗生活相关

B．只是与人的宗教生活相关

C．可以显著提升个人的素质

D．须符合对古典的传统阐释

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在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．兼爱和自我节制	D．人治和法治

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体

A．体现了人民主权、轮番而治的特点

B．有利于民众直接参与管理国家

C．是无视能力差异的国家管理模式

D．表明公民只享有形式上的平等

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“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是

A．公民意识	B．民主政治
C．爱国情怀	D．城邦观念

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