齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：国君要像国君的样子，臣子要

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齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人	B．克已复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律己	D．忠孝有道，人际关系要和谐

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有学者指出，“虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》……，这些著作流传下来，经中世纪而到近代。”这里旨在强调（）

A．雅典民主制因外敌的入侵而消亡

B．雅典民主传统仅通过著作流传后世

C．雅典民主制对近代民主政治有重大影响

D．雅典民主制战胜了中世纪的封建专制

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《大明律·吏律》中“大臣专擅选官”、“文官封公侯”、“交结朋党紊乱朝政”、“交结近侍官员”、“擅为更改变乱成法”等死罪条款为明律所特有，主要反映了明代（）

A．法律体系臻于完善	B．强化律令的教育和宣传
C．官员素质明显下降	D．君主专制日趋强化

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【原创】纵观古代中国的经济政策，“重农抑商”一直是传统主流经济政策。但随着农业、手工业的不断发展，商业也在打压中“自强不息”发展起来，一方面不断冲击着统治者的固有经济政策；另一方面，统治者也逐渐主动给予“宽容对待”。以下对统治者“宽容对待”的认识和理解，解读最为准确的是（）

A．事实上是重农抑商经济政策破产的鲜明体现

B．是古代中国社会生产力发展必然结果之要求

C．是商业发展、商人地位不断提高冲击的结果

D．是古代中国统治不力，统治者不得已而为之

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《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）

A．巩固儒学在思想界的统治地位

B．为三纲五常学说提供理论基础

C．借助天意来宣扬大一统和加强君权

D．将哲理引入儒学促使其思辨化

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上世纪80年代末，美国日裔学者福山提出“历史终结论”。l992年，他将之扩充为《历史之终结与最后一人》一书，指出人类历史的前进与意识形态之争正走向终结，……“自由民主”与资本主义定于一尊，取得最后胜利。“历史终结论”出台的主要依据是（）

A．中国认同市场经济模式	B．世界经济全球化趋势加强
C．世界政治格局的变化	D．和平发展已成为人类共识

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