1765年，亚当斯写道：我向来是怀着崇敬和惊奇的心情认为，北

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1765年，亚当斯写道：“我向来是怀着崇敬和惊奇的心情认为，北美的拓殖乃是上苍教化和解放全世界所有奴性十足之人的宏伟计划的开端。”这种看法在之后的岁月里成了美利坚合众国上下的信仰。对于18世纪后半斯的美国人来说，下列历史事件中，起到进一步增强了他们上述信仰作用的是

A．《权利法案》的颁布	B．《拿破仑法典》在欧洲推行
C．《人权宣言》的诞生	D．《解放黑人奴隶宣言》颁布

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在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书章句集注》
C．李贽的《焚书》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．促进文化教育普及	B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．重建了人们的价值信仰

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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是

A．墨子“兼爱”思想	B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想	D．董仲舒“天人感应”学说

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“夫仁政，必自经界（土地分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段	B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提	D．贵民轻君是实施仁政的途径

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下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是

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