孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：当初之失败也，举国舆论莫

孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。”这种现象得以改变应该是在（）

A．鸦片战争后	B．太平天国运动后
C．甲午中日战争后	D．八国联军侵华战争后

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相关试题

1851年和1911年都是辛亥年，在中国都发生了大规模的革命运动，这两场革命运动的相似之处有

A．发动者都希望按照西方的模式改造中国

B．都大大推动了中国政治民主化的进程

C．发动者都尝试用暴力推翻清朝，最后被其绞杀

D．都是从中国南方开始，高潮发生在长江流域

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“遍布南方各省的天地会，亦乘势大举。一八五三年五月，福建的黄威占领海澄、漳州、泉州、厦门，称‘大明汉军元帅’。声势尤大的为广东的天地会。一八五四年六月以后，东江、北江、西江遍地皆是，其中多为以往挑运货物的工人及反英的团练。”文中所说的“乘势大举”的“势”指的是

A．反清复明的思潮广泛兴起

B．鸦片战争导致清朝的统治严重削弱

C．太平天国运动兴起

D．中国人民反侵略的斗争风起云涌

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中国古代地方区域划分各有不同，多有变化。例如州，相传禹分天下为九州。汉朝有十多个州，设刺史监察，晋初增设至十九州。而唐有三百多个州，是重要行政区，宋元基本一致。明清改州为府。下列表述恰当的是

A．唐代比汉晋疆域辽阔许多倍	B．东汉的州是地方最高行政机关
C．唐代的道与汉代的州相似	D．明清以来，再无地方州的设置

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朱熹说：“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹想以此论证

A．尊卑贵贱的合理性	B．理无所不在
C．佛、道、儒三教合一	D．格物致知

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《东京梦华录》记载：“于高处砖砌望火楼，上有人卓望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓。”这反映出

A．东汉休养生息，百姓减负	B．宋朝冗兵冗费，劳民伤财
C．北宋城市发展，重视消防	D．南宋军民混居，市场繁荣

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