战国诸子著作中屡见不夺农时、不违农时的提法，从魏晋南北朝到元

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战国诸子著作中屡见“不夺农时”、“不违农时”的提法，从魏晋南北朝到元代，《齐民要术》把“耕田”列为第一卷，却无专篇讨论天时。《陈旉农书》将“天时之宜”列为第四篇，将“地势之宜”“耕耨之宜”置于其前。到明清农学著作之中，“人”之主观能动被强调到过去从来没有的高度。这种变化主要源自于

A．天人关系认识深化人本主义觉醒	B．生产发展、技术水平进步
C．人口剧增生态、环境保护意识减弱	D．农书官方化，科学精神锐减

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先秦时期，宗庙、陵寝、祭祀礼仪制度等是国家政治生活中重要的政治制度。这主要体现先秦政治的

A．皇权性	B．分封制
C．世袭制	D．宗法性

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有学者评论说：“贞观年间，在三省六部制中，政权中心是政府而不是皇帝个人，皇帝实际上成为政府的最高负责人。”对此理解正确的是（）

A．专制皇权得到空前的加强

B．政府拥有了最终的决策权

C．皇权受到政府的制约

D．政府独立于皇权之外

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隋唐实行三省六部制。唐初三省的职能是（）

A．尚书省和中书省决策，门下省执行

B．中书省决策，尚书省和门下省执行

C．门下省决策，中书省和尚书省执行

D．中书省和门下省决策，尚书省执行

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刘邦在位末年与众臣歃血为盟，特别诏令：“非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之。”其目的在于（）

A．加强朝廷对地方的控制	B．禁止分封异姓王侯
C．鼓励臣民建立军功	D．安抚汉初以来的功臣

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柳宗元在（封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）

A．百姓不再是封君的属民

B．更有利于皇帝集权

C．制度法令的统一

D．依据才干政绩任免官吏

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