战国诸子著作中屡见“不夺农时”、“不违农时”的提法,从魏晋南北朝到元代,《齐民要术》把“耕田”列为第一卷,却无专篇讨论天时。《陈旉农书》将“天时之宜”列为第四篇,将“地势之宜”“耕耨之宜”置于其前。到明清农学著作之中,“人”之主观能动被强调到过去从来没有的高度。这种变化主要源自于
A.天人关系认识深化人本主义觉醒 | B.生产发展、技术水平进步 |
C.人口剧增生态、环境保护意识减弱 | D.农书官方化,科学精神锐减 |
战国诸子著作中屡见“不夺农时”、“不违农时”的提法,从魏晋南北朝到元代,《齐民要术》把“耕田”列为第一卷,却无专篇讨论天时。《陈旉农书》将“天时之宜”列为第四篇,将“地势之宜”“耕耨之宜”置于其前。到明清农学著作之中,“人”之主观能动被强调到过去从来没有的高度。这种变化主要源自于
A.天人关系认识深化人本主义觉醒 | B.生产发展、技术水平进步 |
C.人口剧增生态、环境保护意识减弱 | D.农书官方化,科学精神锐减 |