董仲舒为儒学增加了君权神授、天人感应的内容，以下皇帝的行为不

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是

A．皇帝即位要举行祭天仪式	B．为了加强皇权而取消宰相
C．皇帝要重视发生的自然灾害	D．“奉天承运”是诏书中的常用语

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钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是

A．秦、汉	B．隋、唐
C．宋、元	D．明、清

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北宋四川出现世界最早的纸币——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币，可是都迅速贬值，明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的、最终获得政府认可的白银作为主要支付手段。古代纸币的兴衰表明

A．民间贸易突破官府限制	B．明朝中期商品经济停滞
C．重农抑商政策遭到削弱	D．政府对市场的控制遇挫

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《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”材料反映了作者的思想倾向是

A．春秋大一统思想	B．“君权神授” 思想
C．“天人感应”思想	D．“人伦者，天理也”

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莫格在《他说的仍在实行》一文中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想

A．未能成为社会主流思想	B．缺乏思辩化和系统性
C．与当时的现实政治脱节	D．治国实践中遭致失败

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战国《吕氏春秋•任地》载：“上田弃亩（垄），下田弃圳（沟）；五耕五耨，必审以尽；其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮（虫类）；今兹美禾，来兹美麦。”材料表明这一时期

A．铁犁牛耕成为主要耕作方式	B．农业生产已经懂得精耕细作
C．水利灌溉推动农业迅速发展	D．私有制提高了土地利用效率

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