《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏日：自初举拳廉，到今二百年，必先孝行：行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指 （ ）
| A．孝、廉的选官标准 | B．门第族望的推选依据 |
| C．科举考试的办法 | D．解决实际问题的能力 |
相关试题
儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应时代和社会的变化，在儒学发展过程中，其思想体系成熟的重要标志为：（）
| A．战国时期，蔚然大宗 | B．董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．宋明时期，理学形成 | D．明清之际活跃的儒家思想 |
康有为认为，在“公车上书”四项主张中，只有一项是“立国自强之策”。这就是
| A．“下诏鼓天下之气” | B．“迁都定天下之本” |
| C．“练兵强天下之势” | D．“变法成天下之治” |
有人说，康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国国情不同，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习并没有掌握明治维新的真正“要义”。这里的“要义”是指
| A．全面学习西方，全盘西化 | B．政府的重视和参与 |
| C．推翻旧的幕府统治，建立新的天皇政权 | D．封建统治腐朽 |
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