《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏日

更新 2022-09-03
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《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏日：自初举拳廉，到今二百年，必先孝行：行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指（）

A．孝、廉的选官标准	B．门第族望的推选依据
C．科举考试的办法	D．解决实际问题的能力

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“尽管流于诡辩，但重要的是拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，（）把哲学从天国带到人间。”文中（）处应为

A．康德	B．苏格拉底
C．智者学派	D．伏尔泰

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卢梭的《社会契约论》在法国面世后，引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：“无卢梭则无法国大革命。”该材料实质上

A．肯定了卢梭对法国政治的重大贡献

B．赞誉了卢梭个人才华

C．体现了思想对政治作出的重大影响

D．说明社会契约论受到法国社会上层的欢迎

题型：未知
难度：未知

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荒诞派戏剧《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”，人们望眼欲穿地盼着他的到来，但他始终未露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法正确的是
（1）表现西方人的危机意识，揭示人生存现状的荒诞
（2）表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”
（3）表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬
（4）反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理

A．（2）（4）	B．（2）（3）
C．（1）（3）（4）	D．（1）（2）（4）

题型：未知
难度：未知

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汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列这段话的解读，正确的是

A．表明文学开始与现实相结合	B．是对当时的官方哲学的否定
C．标志着民间文学的正式诞生	D．是早期民主思想产生的体现

题型：未知
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英国汉学家卖都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明（航海罗盘，印刷术，火药），对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”这段话说明我国古代的三大发明

A．对欧洲文明产生了重大影响	B．是欧洲社会转型的决定性因素
C．是欧洲文明发展的前提条件	D．传播到欧洲后才发挥了进步作用

题型：未知
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