“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”这是早期资产阶级维新思想的代表人物王韬对某个思想的高度评价，“某个思想”来自于
| A．《四洲志》 | B．《海国图志》 | C．《资政新篇》 | D．《变法通议》 |
相关试题
下列对欧洲宗教改革历史作用的评述,不正确的是
| A．打击了西欧的封建势力 |
| B．摧毁了天主教会的精神独裁 |
| C．对后来的资产阶级革命产生了重大影响 |
| D．直到19世纪,它始终为资产阶级建立和巩固资本主义制度提供重要的思想武器 |
司马光说“介甫(王安石，字介甫)文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜进非。至忠直疏远，馋佞辐辏”。对王安石变法的结局，最接近司马光说法的是
| A．王安石变法的失败具有很大的偶然性 |
| B．宋神宗去世是导致王安石变法失败的根源 |
| C．王安石性格的偏执与变法失败有联系 |
| D．变法结局说明其改革不符合历史发展潮流 |
北宋建立后,结束了五代以来几十年间君主七朝八姓的现象,一般认为,北宋体制变革是重要原因。下列各项中能全面反映其体制变革的是
| A．采用文官取代武将出任地方长官 | B．从中央到地方实行财政军分权 |
| C．降低将帅地位,疏远将兵关系 | D．皇帝直接掌握科举考试的录取权 |
《资治通鉴》载:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者,姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是
| A．鲜卑族和汉族有共同的祖先 |
| B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝 |
| C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域 |
| D．鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |
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