（原创新题）《汉书》日：自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变

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（原创新题）《汉书》日：“自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变异。秦并天下，建皇帝之号，立百官之职。”又曰：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县”这两则材科最能说明的是（）

A．秦朝开始设立国家元首	B．秦朝开始在地方实行郡县制
C．中央集权制在当时是全新的制度	D．秦最终完成了中华民族的大一统

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“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了

A．井田制的瓦解	B．儒家成为主流思想
C．百家争鸣的出现	D．中央集权受到冲击

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陈献章（1428—1500，江门新会人）在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，白得”，开创“江门学派”，被誉为“真儒复出”。这里的“彼”指的是

A．程朱理学

B．陆王心学

C．佛教

D．道教

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王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是

A．“知行合一”	B．“人人同具良知”
C．“格物致知”	D．“孔夫子亦庸众人类也”

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A．反对以孔子是非为标准	B．提出“天下为主，君为客”
C．主张“天下兴亡，匹夫有责	D．物质发展变化有规律可循

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“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调

A．人们很难从历史记载中找到规律	B．历史研究应该立足现实，学以致用
C．历史技术不必涉及繁琐的历史细节	D．《资治通鉴》的史学研究价值不高

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