儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A．民为

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儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

A．民为贵，社稷次之，君为轻	B．制天命而用之
C．克己复礼为仁	D．为天下之大害者，君而已矣

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“吾国则一经庚申圆明园之变，再甲申马江之变（中法战争），而十八省之民犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而酣睡之声，乃渐惊起”。该材料反映的作者观点是

A．开展思想启蒙至关重要	B．实行维新变法迫在眉睫
C．甲午战败促进民族觉醒	D．推翻满清统治条件成熟

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1906年2月，清政府拟定了一项决议：凡派去日本留学的，只限于那些擅长中文并精通儒家经典的学生。对该决议的理解，正确的是

A．甲午战争失败，积极学习日本先进的政治制度

B．尊孔复古思想盛行，加强儒家思想在日本的宣传

C．“天朝上国”观念根深蒂固，限制留日学生人数

D．针对资产阶级革命派在日本的活动，加强对留日学生的控制

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余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国

A．四大发明不具有原创性

B．发明重要性与是否实用关联度高

C．应该共有六项重要发明

D．重要发明都应该服务于小农经济

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东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一书中百姓一词共出现了十九次，而其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了 ( )

A．贵族逐渐平民化	B．姓氏逐渐普及化
C．宗法制逐渐瓦解	D．社会逐渐平等化

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下面是中国青年报的特别报道《变迁：从“一五”到“十一五”》的部分主题词摘要。从“一五”到“十一五”主题词的变化不能反映出（）

A．社会主义民主法制进程不断加快
B．中国共产党治国理念日益成熟
C．社会主义建设道路逐步完善
D．对经济发展规律认识不断深化

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