阅读下列材料材料一：唐制……凡民始生为黄，四岁为小，十六为中

更新 2022-09-03
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题型综合题
难度较易
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阅读下列材料
材料一：唐制……凡民始生为“黄”，四岁为“小”，十六为“中”，二十一为“丁”，六十为“老”。授田之制，丁及男十八以上者人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业。老及笃疾废疾者四十亩；寡妻妾三十亩，当户者(户主)增二十亩，皆以二十亩为永业，其余为口分。
——《旧唐书》
材料二：赋役之法，每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫绢绣各二丈，布加五分之一 ……凡丁，役二旬，若不役，则收其庸，每日三尺。
——《旧唐书》
材料三：(杨)炎疾其敝，乃请为两税法，以一其制。……户无主客，以见(现)居为簿；人无丁中，以贫富为差……居人之税，夏秋两入之。
——《新唐书》
回答：
（1）三则材料各记述的是什么时期的什么制度?
（2）材料一所记述的制度有何作用?
（3）材料二中的“若不役，则收其庸”是什么意思?有什么作用?
（4）由材料二制度转变为材料三制度的原因是什么?
（5）材料三中“以贫富为差”是什么意思?

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在人类社会发展过程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融、相映生辉。阅读下列材料回答问题：
材料一唐朝时三省分工明确：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。三省长官都是宰相，相权一分为三。
材料二军国大计，罔不总揽，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。
材料三公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。雅典人认为，烦琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
请回答：
（1）有人认为，材料一说明了唐朝时期的中国已经实行了“三权分立”的民主政治体制你同意这一观点吗？说明你的理由。
（2）根据材料二、三，说明古代中国和古代雅典军国大事的决策方式及其造成结果的差异。
（3）上述三则材料说明了古代中国和古代希腊政治制度有何根本差异？产生这一差异的根源是什么？

题型：未知
难度：未知

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希腊是古代民主思想与实践的摇篮，雅典的民主制更是影响深远。回答：
（1）“国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人从30岁以上的公民中选举产生，各机构内部实行集体制和少数服从多数的原则。”？
（2）“……是通过抽签从数个部落中各选数十人组成的。每数十人为一组轮流执政，处理一些日常事务。”此段描述，反映了雅典民主制的什么特点？
（3）雅典民主制创造出了一系列民主的运作方式，请列举两项。
（4）我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权在多数公民手中，而不是在少数人手里。 ——伯利克里
结合所学知识，指出材料中“我们的制度”包括哪些主要机构？
（5）在民主政治发展的过程中，雅典曾经实行“陶片放逐法”。在公民大会上，凡公民认为某个人的行为有损公民利益，就把他的名字写在陶片上。如写名的人数超过六千。就意味着多数通过，那个人就要被流放国外十年。概括该材料反映的雅典民主政治的基本原则，并指出它对我们的社会主义民主政治建设有何意义？

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，回答问题：
不管叫什么名称，中国的制度确实和欧洲人所知道的任何制度不一样。整个国家只有一个封建主，即皇帝统治，而由一个极其庞大的机构掌握管理；这个机构就是从“文士贵族”中任用的非世袭的文官系统，或官僚系统，或官史阶层很多家族可以上升到“文士贵族”的地位而重又衰落下去
一一李约瑟《现代中国的古代传统》
请回答:
（1）假如你是秦始皇统治时期的一名中央政府官员，当时你能够耳闻目睹秦始皇加强专制集权的主要措施有哪些?
（2）决定对外战争是国家政治生活的主要内容之一。假如中国唐朝时对高丽用兵，其运作程序如何?这种体制有何作用?
（3）假如你生活在北宋初期，有意从政，你将会通过什么方式达到目的?假如你有幸考中并在中书门下担任最高长宫，你将会面临怎样的局面。
（4）假如你有幸穿越历史时空，对明太祖做一个加强皇权的访谈，你认为明太祖会谈到他的哪些措施?
（5）军机处是哪朝哪位皇帝设置的?设置的原因有哪些？其设置有何影响?体现了明清时期的什么时代特征?

题型：未知
难度：未知

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阅读以下材料，回答问题：
材料一：（柏拉图认为）他的出名，主要的是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是人们意见分歧是：就没有可以依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这个学说本质上是怀疑主义的。
——罗素《西方哲学史》
（1）材料一文中的“他”指的是谁?他的学说在西方思想史上有何地位?
材料二：这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快就可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——美罗伯特·勒纳《西方文明史》
（2）根据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，从思想核心和追求目标的角度来看，启蒙运动与文艺复兴相比有哪些发展变化？
材料三：夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，反魄还魂之宝方。金丹换骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基于是。我祖国今日病矣，死矣，岂不欲食灵药投宝方而生乎？苟其欲之，则吾执卢梭诸大哲之宝幡，以招展于我神州土。
——-摘自邹容《革命军》
（3）结合材料三和所学知识，试分析西方启蒙思想对19世纪末—20世纪初中国社会产生了哪些影响？

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料：
材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
———孟子
（1）根据材料一并结合所学知识，概括其思想主张。
（2）儒家思想在汉宋两代出现了哪些变化？
材料二、特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
（3）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。
材料三、孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（pǒu，抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
（4）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。

题型：未知
难度：未知

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