“君为主，则必尧舜之君在上，而后可以久安长治；民为主，而法制多纷更，心志难转移。究其极，不无流弊。惟军民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”
根据材料和所学，判断这段文字的作者是
| A．魏源 | B．王韬 | C．宋教仁 | D．胡适 |
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图2是清朝“光绪十七年”发行的股份票证。从中得到的正确信息是 
| A．反映了中国民族资本主义的产生 |
| B．证明中国已成为市场化国家 |
| C．表明中国出现招商引资的股份制经营方式 |
| D．说明中国证券市场的活跃 |
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（ ）
| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
| B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
| C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
| D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
《海国图志》记载：“（某国）都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推举有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事物论。”这段文字描述的制度最有可能的是
| A．英国的议会制 | B．法国的共和制 |
| C．美国的三权分立制 | D．德国的二元制君主制 |
“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括 （ ）
| A．康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来 |
| B．康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之” |
| C．康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神 |
| D．康有为主张君主立宪，实行渐进变革 |
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