妇女地位的变化是一定时期的政治、经济和社会风气的折射。阅读下列材料，回答问题。
材料一：《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之，追夺并离异。”明清统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。民间那
密布的贞节牌坊和各地方志中守节一生、甚至殉夫从死的妇女大量的涌现。
——方圆《浅论我国古代女子之社会地位》
材料二： 清末民初，近代中国第一部论述妇女问题的专著《女界钟》将婚姻自由与追求自由平等的革命要求结合起来，认为“曾是区区婚姻之自由而不能夺，而乃对万象以言革命，吾知其必无成”。所以，在清末随着资产阶级革命运动和女子解放运动的高涨，婚姻变革的浪潮汹涌而起。
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
材料三： 1912年4月上海女子参政同志会等联合其他各省的妇女政治团体组成女子参政同盟会。宣布宗旨为：“普及女子之政治学识，养成女子之政治能力，期得国民完全去安于政权。”其期，以吴木兰为会长的女子同盟会也宣布：“本会之设以民国存进共和，发达女权参预正事为宗旨。”
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
（1）依据材料一，概括明清时期妇女地位低下的表现，并结合所学知识从政治、经济、思想等方面分析妇女地位低下的原因。
（2）依据材料二、三，概括指出19世纪中叶到20纪初期妇女的地位发生变化的表现。（不得摘抄原文）并结合时代背景分析其原因。
（3）综合上述材料，结合所学知识指出妇女地位的变化折射了怎样的历史发展趋势?
阅读材料，回答下列问题。
材料一 京杭运河是世界上最长的人工河流，也是最古老的运河之一。它和万里长城并称为我国古代的两项伟大工程。大运河是中国水利工程史上的一座丰碑，展现着古人的聪明才智；它又是一条血泪之河，浸透着无数黎民百姓的苦难。自古以来，人们从多个角度，对京杭大运河进行着不同的解读。唐代诗人皮日休在《汴河怀古》一诗里赞颂这条大运河说：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波，若无水殿龙舟事，共论禹功不较多。”
材料二《隋唐时期手工业分布和大都会》与《元代大运河》图
材料三 运河沿岸的一组风情图
（1）据所学知识及《隋唐时期手工业分布和大都会》图，分别指出连接海河与黄河、黄河与淮河、淮河与长江、长江与钱塘江的各段运河的名称。
（2）结合所学隋唐史的知识及《隋唐时期手工业分布和大都会》图，说明大运河之“功”。
（3）对照材料二中的两幅图，指出大运河出现了什么变化？你认为这一变化有何作用？依据隋唐及宋元时期相关历史知识，分析说明出现这种变化的原因。
（4）京航大运河曾是国家的生命线，维系着封建王朝的兴盛。康熙、乾隆南巡是运河航运和运河文化发展的最高峰，清末民初大运河逐渐衰落了。当今，我们在怀念大运河昔日辉煌的同时，更应该关心它的未来。切实保护并科学利用运河，让古老的运河永远充满活力，这是我们的历史使命。请结合材料三，谈一下你在这方面的见解。
20世纪中后期以来，东亚地区除了已经迅速崛起的日本外，其它国家或地区经济发展也十分迅速，被称为“东亚经济奇迹”。读下面数据图表回答问题：
| 新兴工业化国家和地区（亚洲四小龙） |
中国大陆 |
||
| 70年代GDP增长率 |
80年代GDP增长率 |
70年代GDP增长率 |
80年代GDP增长率 |
| 8.6% |
8.5% |
5.8% |
8.9% |
——《东亚经济白皮书》
（1）20世纪60年代到70年代，亚洲经济发展速度最快的国家或地区在什么地方？分析最快的原因？
（2）根据图表数据并结合所学知识分析，20世纪80年代以来东亚经济发展的格局有什么变化？出现变化的原因是什么？
（3）通过2005年《亚洲经济实现较快增长》图表，谈谈你对亚洲经济发展前景的认识？
文物是重要的历史历史资料。人们从先秦铜器不仅看到了那一时期的各种器皿、兵器和工具，而且了解到当时的冶炼技术、生产水平、文字、艺术和社会生活等各种情况。
材料一 毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有铭文，铭文 32行、498 字，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。全文可分五段：1、追述周代文武二王开国时政治清平的盛况，对比作鼎时时局不靖；2、宣王策命毛公治理邦家内外；3、给予毛公以宣示王命的专权；4、告诫鼓励毛公以善从政；5、赏赐毛公车、兵、命服。毛公为表示感谢和称颂周天子的美德，作鼎以为纪念。
材料二 据《国语》记叙，春秋未年，晋国贵族范氏、中行氏在国内战争中失败后逃往齐国，其子孙成为齐国农民，“将耕于齐，宗庙之牺，为畎亩之勤”。意思是说，把过去宗庙里作牺牲祭品的牛，用于田间耕作。孔夫子三千门徒中有一名姓冉、名耕、字伯牛的，还的一位姓司马、名耕、字子牛，又有名司马犁的，以耕和牛分别用于名和姓，说明当时以牛为耕已是常见的事了。
请回答：
（1）你能通过《毛公鼎》及其铭文获取哪些历史信息？
（2）结合材料二，说明春秋时期穿有鼻环的牛尊的发现有何意义？
（3）运用所学知识，仿照材料一，对右图《嵌错赏功宴乐铜壶》作以简要的介绍。
阅读下列材料：
材料一 1589年，利玛窦移居韶州，开始使用知识传教法。在此结识了儒生瞿太素，并翻译欧几里德《几何学》……他接受瞿太素的建议，儒冠儒服，以学者面目宣传西方科学知识……1601年时，利玛窦到北京，得到万历皇帝的赏识，赐留北京传教。……（此后）教士们口说汉语，身着儒服，每个人还有中国名字……1601年时，中国内地已有250个天主教徒。
———《中国对外关系史讲义》
材料二 汤若望是明末清初中国耶稣会教区的主持人。其精通天文、历法、兵器制造等，1644年被顺治帝授以钦天监监正的职位。1660年杨光先上告汤若望等传教士阴谋不轨，并攻击《明宪历》（清当时使用《明宪历》等西方历法），汤若望、南怀仁等教士被捕入狱。1668年康熙帝亲自处理此案，他让杨光先与南怀仁同时当众测试天象，南怀仁无误，杨光先则误差不断，于是……复用《明宪历》。主张“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的杨光先被革职。
——《中国对外关系史讲义》
请回答：
（1）根据材料一分析利玛窦传教方式的特点。
（2）根据材料二评述杨光先对外来文化的基本态度是什么？据此分析中西文化冲突的实质。
（3）从以上材料所述中，你对外来先进科学技术传播的过程，有何认识？
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