根据课文内容填空。（8分，每空1分）
（1）、李白，唐代浪漫主义诗人，他写诗极尽夸张之能事，如在《蜀道难》中，诗人就以“青泥何盘盘， 。”极写山路之弯曲；以“ ，
枯松倒挂倚绝壁。”极写山峰之高远。
（2）、杜甫在《蜀相》中借以抒发自己壮志未酬苦痛的千古名句是：“
。”
（3）、“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”这是宋代女词人 在
（只填词牌名）中的词句；《老人与海》是美国现代作家 的代表作，其主人公名字叫 。
阅读下面这首词，完成小题。
清平乐
朱淑真
风光紧急，三月俄三十。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。
倩谁寄语春宵？城头画鼓轻敲。缱绻临歧注嘱咐，来年早到梅梢。
注：临歧，本为面临歧路；后亦用为赠别之辞。这首词表达了词人什么样的思想感情？请结合词的上片分析。
请从修辞手法的角度赏析“缱绻临歧嘱咐，来年早到梅梢”两句
阅读下面的文字，完成小题。
孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。
“君子三戒”涉及人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二：“色”指美色，尤其是女性美色。也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。“得”指取得，获得，此处意指贪得。贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。
孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。
“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，当代中国官员如何戒“色”？第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”？第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。如何戒“得”？第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，唯其如此才能心安。
“好色、嗜斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，“君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。
（《传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示》节选）下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
| A．孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段不同和从血气特点不同揭示三戒思想的依据。 |
| B．孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。 |
| C．“君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要一层意思指人们对女性美色的喜好，即人们厚于女性美色。 |
| D．“得”主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
| A．孔子所谈“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。 |
| B．人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对好色、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。 |
| C．“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。 |
| D．借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．孔子所谈的“君子三戒”，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对色、斗、得的节制，又关注对社会规范的遵守以及自身道德修养的提高。 |
| B．“正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。 |
| C．理解义利关系的三重境界来戒“得”，意在否定唯利是图，而培养“以义为利”之风，进而崇尚“以义为义”的最高境界。 |
| D．“好色、嗜斗、贪得”的最终结果都是事与愿违，官员对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，是今天反腐制度建设的内在动力。 |
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）
①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向
②社会底层往往处于仰慕而仿效亚文化
③包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响
④同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养
⑤社会上层往往向社会底层强加自己的文化（雅文化）
⑥俗文化的有些部分逐渐被雅化
| A．①②⑥④⑤③ | B．②⑤⑥①③④ |
| C．⑤③②⑥④① | D．①⑤③④②⑥ |
下列各句中，没有语病的一句是（）
| A．近日，中央电视台举行的“文明天下行”大型投票活动，高票选出了“随车扔垃圾”这一行车行为，成为民众最反感的不文明行为。 |
| B．芭蕾舞演员尼金斯基在南美巡演途中与匈牙利女演员普耳斯基相恋，并迅速闪婚，经纪人佳列夫闻讯暴跳如雷，一气之下将尼金斯基从巡演团中除名。 |
| C．陆川的《王的盛宴》取材于“鸿门宴”，但影片却并没有简简单单地对准那场天下闻名的饭局。陆川拍的是一段相当漫长的历史。 |
| D．电脑已成为人们日常工作学习的重要助手，然而长时间看电脑影响视力，而调节电脑的颜色对比度则是杜绝视疲劳的方法之一。 |
阅读下面文言文，完成小题。
与子俨等疏
陶渊明
告俨、俟、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤王，谁能独免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求？寿夭永无外请故耶？
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何!
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见效，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春。晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。下列句子中加点词语的解释不正确的一项（）
| A．但恨邻靡二仲靡：没有 | B．缅求在昔缅：远 |
| C．景行行止行：学习、实行 | D．至心尚之尚：尚且 |
下列各组句子中，完全能表明作者对儿子怀有愧疚之感的一组是（）
①与物多忤②黾勉辞世③幼而饥寒④开卷有益⑤每役柴水之劳⑥若何可言
| A．①⑤⑥ | B．②③④ | C．③⑤⑥ | D．①③④ |
下列对原文有关内容分析和概括不正确的一项（ ）
| A．本文跳出训诫劝勉传统，充分展现了陶渊明独特的风格特色，因此，不见一丝劝勉训斥的影子。 |
| B．文章字里行间流露出自己的愧疚不安，对自己选择的人生道路，怀有一分不确定感，一分疑惑，一分歉意。 |
| C．陶渊明在文中主要是“言其志”，以叙说个人情怀志趣为主体。 |
| D．这些非常私人的，属于比较隐蔽幽微的情怀，是陶渊明之前与子书中所无，也是中国文学史上罕见的。 |
把文中画线句子翻译成现代汉语。
⑴吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。
⑵疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见效，自恐大分将有限也。
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