阅读下面的文言文,完成以下小题。
亦尝观于射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣乡,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。
善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者,几希!此立志之最先者也。
既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑,必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎?昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也,审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。尝遣济也受业于予,济也请题其斋居以自励,因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡,又来求说,援笔书所欲言,不觉其烦也。济也尚思立志乎哉!(《尚志斋说》)
对下列句中词语解释不正确的一项是
A.正鹄者,射者之所志也志: 追求 目标 |
B.况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的嫚: 轻侮 蔑视 |
C.患难忧戚,志不为慑慑: 害怕 减损 |
D.和而有制,严而不离离: 分开 超过 |
以下各句中,全都表明“立志始终不可改变”的一组是
① 良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法
② 而临之挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣
③ 平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也
④ 志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎
A ①②③ B ②③④ C ①②④ D ①③④
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.君子是要和没有志向人绝交、不能和他做朋友的,因为这样的人没有追求,会耽误自己。 |
B.没有志向,还想不成为做事随意的人,大概很少见吧。这就是立志是最重要因素的道理。 |
C.有志向的人跟随老师,寻找朋友,好好读书,弄清道理,这都是实现目标所应做的事情。 |
D.如果一个人一旦确立志向,哪怕是想将来成为圣人,只要始终坚持,也是有可能实现的。 |
把文中划横线的句子译为现代汉语
⑴正鹄之不立,则无专一之趣乡,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?
⑵志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者,几希!