1915年离开中国的俄国人米夫回国后，把在中国生活十五年期间

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1915年离开中国的俄国人米夫回国后，把在中国生活十五年期间的见闻写了篇回忆录，他的回忆录中不可能出现

A．在北京观看电影《定军山》	B．在长江乘坐中国制造的轮船
C．在南京听到两位华人朋友互称“先生”	D．在上海看电视转播民国新闻

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古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为

A．民主政体下希腊人不受法律约束	B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派反对法律对人的约束	D．智者学派忽视了社会道德建设

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孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是

A．重视对人自身的研究	B．强调教化对人的作用
C．实行民主政治	D．实现人际关系的和谐

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柏拉图说：“一个人要想成为伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。”这表明了柏拉图具有

A．广泛民主思想	B．法治思想
C．理性主义思想	D．人民主权思想

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古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德，女人应有女人的美德，孩子有孩子的德性，老人有老人的德性。”对此理解正确的是

A．知识即美德	B．人是万物的尺度
C．强调个人道德感受	D．认识你自己

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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是(　　)

A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉)

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

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