有学者主张：“从同治中兴到戊戌变法，中国思想界不仅接受了进步的概念，也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明，停滯使中国从文明不知不觉落后到野蛮，承认中国停滞落后，认同西方的进步与进化，这是中国现代化历程的精神起点。”这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行：
| A．魏源《海国图志》 | B．冯桂芬《校邠庐抗议》 |
| C．严复《天演论》 | D．郑观应《盛世危言》 |
相关试题
下列对中国近代史上“西学东渐”局面的正确理解是
①反映了西方文化对中国文化的侵略 ②大多本质上是资本主义文化与封建文化的斗争
③阻断了中国的独立发展和社会进步 ④是中国走向近代化的重要动力之一
| A．①② | B．①②③ | C．①②④ | D．③④ |
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是
| A．魏源 | B．王韬 | C．宋教仁 | D．胡适 |
1978年在全国范围内掀起的关于真理标准问题的讨论，其实质在于
A是否要进行改革开放
B是否对全党进行文化大革命教育运动
C是否坚持马列主义、毛泽东思想 D是否审查和纠正冤假错案
之所以说民权主义是三民主义的核心，主要是因为它
A指明了革命的对象和革命的手段
B充分表达了资产阶级的经济要求和政治要求
C从理论上解决了革命派迫切需要解决的政权问题
D直接体现了启蒙思想家的主张
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