有学者主张：“从同治中兴到戊戌变法，中国思想界不仅接受了进步的概念，也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明，停滯使中国从文明不知不觉落后到野蛮，承认中国停滞落后，认同西方的进步与进化，这是中国现代化历程的精神起点。”这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行：
| A．魏源《海国图志》 | B．冯桂芬《校邠庐抗议》 |
| C．严复《天演论》 | D．郑观应《盛世危言》 |
相关试题
“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，牛一头，受田三十亩，老免及身没则还田。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”北魏政府的上述规定()。
体现男女的平等待遇B.可保证农民土地的长期稳定
C.均田全部实行私有化D.实施范围是西部的种桑地区
(宋仁宗景祐元年五月)程琳上疏，论：“兵在精不在多，河北、陕西军储数匮，而招募不已。其住营一兵之费，可给屯驻三兵。昔养万兵者，今三万矣。天地生财有限，而用无纪极，此国用所以日绌(短缺)也。”对此材料分析不正确的是()
| A．程琳建议减少军队员额 |
| B．程琳认为国用日绌的原因是冗兵、冗官、冗费 |
| C．程琳认为过量的兵员虚耗了国库储备 |
| D．程琳认为北宋军事制度有一定的弊端 |
王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者
①对冗兵冗官的不满②对田园生活的赞美
③对唐代治世的向往④对北宋孱弱的无奈
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
粤公网安备 44130202000953号