19世纪上半叶，法国农村盛行一种家庭加工系统，即工厂本身或通

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19世纪上半叶，法国农村盛行一种“家庭加工系统”，即工厂本身或通过承包商把产品原料分给一些家庭加工，然后收回成品。这一现象说明在当时的法国
A工业基于经济的多元结构 B工业革命尚未开始 C工业化带动农业经济转型 D农村的劳动力过剩

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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治或法治

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从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，曾将儒家的学说当作武器来攻击封建君主专制，最有可能的观点是（）

A．施仁政、“政在得民”	B．“民为贵，君为轻”
C．“天人感应”、“天人合一”	D．“存天理，灭人欲”

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崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。甲午中日战争后日本在旅顺修建了“关东神宫”。当时的中国人举行各种典礼时，人们必须遥拜日本的“皇太神宫”，就连男女青年结婚，都要采取神前结婚的方式。由此可以反映近代旅顺社会习俗变迁的特点是（）

A．中西合璧

B．完全西化

C．主动接受

D．被动接受

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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明（）

A．辛亥革命具有坚实的群众基础

B．新文化运动具有历史必然性

C．国民革命结束了君主专制制度

D．君主立宪制得到民众的普遍支持

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（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（）

A．经世致用

B．中体西用

C．维新思想

D．兼容并包

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