思想耀千秋
德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”
——选自顾伟列《中国文化通论》
（1）列举“轴心时代”在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现的至今仍影响我们精神生活的人各一位。
（2）在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。
（3）你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。
近代社会的民主思想与实践
材料一
政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
--[法]孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）
材料二
当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱--但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
--摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》（1835年）等
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。
历史上重大改革回眸
材料一
乾元元年（758），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂徭。盗者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。
--《新唐书》
材料二
刘委改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡"固旧监置吏"，收亭户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置"常平盐"，"官收厚利而人不知贵"。刘晏改革是以官商分利代替官方专利．促进了盐业的发展，大大增加了盐税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，"天下之赋，盐利过半"。
--摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。
不同之处：第五琦：官营专卖，官府专利：强行加价。
（2）根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。
阅读材料，完成下列各题。
材料一 历代盛行的官营作坊，在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕，"尽逐绫绸之利"，渐成风尚，城镇中"络玮机杼之声通宵彻夜"的情形亦载于史籍。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的职工就有数千人，是管局的两三倍。清初在苏州复置官局，设机800张，织工2330名。至康熙六年（1667）缺机170张，机匠补充困难，而同一时期苏州民机不少于3400张。"家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久已。"
--摘自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》
材料二 自中世纪晚期开始，乡村手工业特别是毛纺织业在英格兰东部、西部和约克郡地区快速发展。商人发放原料，回收产品，销往海内外，这种新型的"乡村制造业活动"被称为"原工业化"在此基础上发展起来的"工厂"，推动了手工业的发展。16世纪初，纽贝里的一家毛纺织"工厂"雇佣了1140名工人，其中三分之二为妇女和儿童。海外市场的需求大大刺激了此类"工厂"的发展，英国成为欧洲最重要的毛纺织品生产和出口国，1700年毛纺织品占国内出口商品的70℅。棉纺织业作为新行业随之兴起，其他行业也迅速扩张。机械化逐渐成为新的生产方式的重要特征，并在欧洲大陆广泛传播。
--摘编自【英】E．E．里奇等主编《剑桥欧洲经济史》等
材料三 包含着整个资本主义生产方式萌芽的雇佣劳动是很古老的；它个别地和分散地同奴隶制度并存了几百年。但是只有在历史前提已经具备时，这一萌芽才能发展成资本主义生产方式。
--恩格斯：《反杜林论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明清之际江南手工业发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明19世纪中期以前英国工业发展的阶段性特征。
（3）根据材料并结合所学再结合所学知识，阐述对恩格斯所说"历史前提"（要求：以对历史前提的认识为中心；观点明确，史论结合的认识。
阅读下列材料，完成下列各题
材料一 明中后期，徽州"贾人几遍天下"，"不知贸迁"而贫困者受到鄙视。福建各地出产的绸、纱绢、铁、纸张、糖及荔枝、柑桔，"下吴越如流水"。景德镇的瓷器、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产金箔及胭脂，行销日本，以至于有"大抵日本所须，皆产自中国"之说。明后期付元初在《论开洋禁书》中说："西洋"（今泰国、柬埔寨等地）的苏木、胡椒、犀角、象牙，"皆中国所需要"；占有吕宋（今菲律宾）的葡萄牙、西班牙人，"好中国绫缎杂缯"，湖州丝在原产地一斤值白银一两，运至其地则"得价二倍"。直至十九世纪初，中国手工产品在东南亚与东亚地区都保持其影响力。
--摘编自傅衣凌《明清时代商人及商业资本》等
材料二 泰西风俗，以工商立国，大较恃工为体，恃商为用，则工实尚居商之先；士研其理，工致其功，则工又必兼士之事……夫泰西百工开物成务，所以可富可强，可大可久者，以朝野上下敬之慕之，扶之翼之，有以激厉之之故也……中国果欲发愤自强，则振百工以前民用，其要端矣。欲劝百工，必先破去千年以来科举之学之畦畛，朝野上下，皆渐化其贱工贵士之心。
--薛福成：《振百工说》
材料三 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题……过去那种地方和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
--马克思、恩格斯：《共产党宣言》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明中后期商业发展的特点和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出薛福成等早期维新思想家关于工商业的主要观点，并分析其产生的历史背景。
（3）根据上述材料并结合所学知识，说明近代世界市场格局的主要变化及其对中国经济发展的影响。
【中外历史人物评说】阅读下列材料
【材料一】
——摘编自罗素《西方哲学史》
【材料二】 “政体”这个名词的意义相当于“公务团体”，而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”，最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人。……政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制（君主政体）”。凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。 ……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。 ……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。
——亚里士多德《政治学》
【材料三】 吾爱吾师，吾更爱真理。
——亚里士多德
请回答：
（1）据材料一，指出亚里士多德在科学领域取得的成就。
（2）据材料二，概括亚里士多德对“政体”的分类情况。说明他分类执行的标准。判断古希腊著名城邦国家雅典践行的是哪一种政体？
（3）谈谈你对材料三这句话的理解。
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