《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 （ ）
| A．批判摧残人性的孔子思想 | B．揭露道学家们的虚假面目 |
| C．肯定人皆有独立思考权利 | D．主张亲身实践并学以致用 |
相关试题
近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是
| A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化 | B．孔子的思想在欧洲得到推崇 |
| C．该译本出现在启蒙运动时期 | D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
下列关于韩非的叙述中，不正确的是( )
| A．韩非是战国末期的思想家 |
| B．韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化 |
| C．韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 |
| D．韩非提出了“不期修古，不法常可”，“事异则不变”的主张 |
春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有( )
①道生一，一生二，二生三，三生万物②治世不一道，便国不必法古
③邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到答案可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是（）
| A．己所不欲，勿施于人 | B．以德治民，反对苛政 |
| C．不期修古，不法常可 | D．有教无类，因材施教 |
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