人是万物的尺度，对此最准确的理解是
| A．神是不存在的，人是万物的主宰和中心 |
| B．由人所制定的法律具有至高无上的地位，法律面前人人平等 |
| C．人的价值和尊严是至高无上的 |
| D．人都是平等的，所有人的自然需求都是一样的 |
相关试题
下表反映出的西方社会思想文化发展趋势是( )
| 事件 |
意义 |
| 地理大发现 |
视野开阔 |
| 文艺复兴 |
人文主义思想 |
| 宗教改革 |
否定教会权威 |
| 启蒙运动 |
理性精神质疑宗教 |
| 达尔文进化论 |
神学受到严厉考验 |
| 现代科学及教育发展 |
教会影响力减低 |
A.由理性主义到人文主义
B．社会思想呈现世俗化趋势
C．社会思想呈现宗教化趋势
D．由人本主义到神本主义
对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（ ）
| A．君主立宪的观点 | B．革命权利的学说 |
| C．社会契约的理念 | D．天赋人权的思想 |
“周恩来的发言在措辞和内容上都是标准的中共式的宣传，但与会国都相信周的蛊惑宣传，使我比以前更清楚地感觉到了这么一种可能，即美国对印度支那的任何公开干涉，都将导致中国对亚洲事务的公开干涉，真使人头痛！”上述言论最有可能出自
| A．新中国成立时美国官员对新中国的评价 |
| B．出席日内瓦会议的美国官员对中国的评价 |
| C．美国官员对万隆亚非会议上周恩来的评价 |
| D．美国官员对《中苏友好同盟互助条约》的评价 |
20世纪80年代初，中国外交政策调整，主张不依据一个超级大国的意图来考虑对另一个超级大国的政策，也不搞“等距离”。这说明
| A．平衡两大阵营成为中国首要的任务 |
| B．中国奉行不结盟政策而疏远美苏两国 |
| C．中国奉行积极的独立自主外交政策 |
| D．国力增强是中国外交独立自主的前提 |
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