在中国，名字不仅是一个指代符号，还承载了父辈的愿望，甚至社会意义、政治意义。
材料一 中国古籍中出现的部分人名：刘敬先、殷孝祖(《宋书》)，蔡兴宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，张茂宗、杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》)。《宋史》中出现的部分人名：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)
材料二  20世纪50年代以前，人们大多认为，名字越随意，孩子越好养，阿猫、阿狗之类的小名比比皆是，因此，“狗剩”之类的名字就大行其道。
材料三  20世纪50年代以后，很多人起名建设、援朝、跃进、文革、卫星等。20世纪80、90年代，中国人起名讲究更动听、悦耳的声音和表达，勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。21世纪，中国第二批独生子女开始为人父母，他们读着金庸、琼瑶的小说长大，他们希望给孩子一个并不大众的名字，彰显个性。有的孩子随母姓，四、五个字的名字也出现了。
材料四 在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替。这种现象就是避讳，表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。避讳制度大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。
请回答：
(1)据材料一，当时人的起名深受什么制度和思想的影响?(4分)
(2) 结合中国近代历史分析材料二所述现象出现的原因。(3分)
(3) 结合材料三，指出中国人的起名变化说明了什么道理?(2分)
(4) 材料四中的“避讳”这一社会文化现象说明了什么？(2分) 这种社会文化现象对历史研究造成了什么影响？