据道光七年版《(四川)南江县志·棉布谣》：乾隆时“大妇弓弹中妇绩，绿鬟小妇
当窗织，莫辞劳，吴中贾来价正高”。对歌谣中反映的社会现象，认识不正确的是（ ）
| A．该地区家庭手工业的发展与此时农耕经济的高度发展有关 |
| B．该地区纺织品远销江浙地区反映了各地经济联系的加强 |
| C．该地区商品经济的发展并未动摇小农经济的主导地位 |
| D．该地区家庭手工业分工细，产生了资本主义萌芽 |
相关试题
唐人韦绚在《刘宾客嘉话录》卷中记载：“刘仆射晏五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底，啖之，且谓同列曰：‘美不可言，美不可言! ’”材料反映当时
| A．早市与夜市开始出现 | B．交易场所与民居界限明显 |
| C．西域饮食融入都市圈 | D．政府对市场交易严格管理 |
《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作《仓颉篇》，……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是
| A．大篆字体在秦朝统一后出现 | B．隶书由秦朝时期囚徒发明 |
| C．用隶书取代篆书是政府决策 | D．字体简化在秦朝成为趋势 |
《左传·隐公三年》载：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰（偏重）于虢，郑伯（即郑庄公）怨王，王曰：‘无之’。故周、郑交质。王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。”这一现象表明
| A．宗法制度趋向瓦解 | B．礼乐制度得以强化 |
| C．血缘纽带已被打破 | D．分封制度遭到挑战 |
法国著名思想家埃德加·莫兰指出：“西方文明的福祉正好包藏了它的祸根，它的个人主义包含了自我中心的闭锁与孤独；它的盲目的经济发展给人类带来了道德和心理的迟钝……特别是城市的污染
和科学的盲目，给人们带来了紧张与危害，将人们引向核灭亡与生态死亡。”符合这一时代特征的美术作品是
A． B． C． D．
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