阅读下面文言文，按要求答题。
阳货①欲见孔子，孔子不见，归②孔子豚。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟④失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
-----节选自《论语·阳货》
注释：①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。曾一度把持季氏的大权和鲁国的政权。
②归，通“馈”，赠送。 ③时其亡：等他外出的时候。 ④亟：屡次，多次。
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？
②日月逝矣，岁不我与。
⑵孔子历来主张“邦无道则不仕”，阳货是孔子在政治上非常鄙视和反视的“乱贼臣子”，称他是“陪臣执国命”。孔子为何还答应他出仕？
阅读下文，完成各题。
①虞寄字次安，少聪敏。及长，好学，善属文。性冲静，有栖遁之志。弱冠举秀才，对策高第。岳阳王为会稽太守，引寄为行参军，迁记室参军，领郡五官掾。又转中记室，掾如故。在职简略烦苛，务存大体，曹局之内，终日寂然。侯景之乱，寄随兄荔入台，及城陷，遁还乡里。张彪往临川，强寄俱行。寄与彪将郑玮同舟而载，玮尝忤彪意，乃劫寄奔于晋安。时陈宝应据有闽中，得寄甚喜。陈武帝平侯景，寄劝令自结，宝应从之，乃遣使归诚。承圣元年，除中书侍郎，宝应爱其才，托以道阻不遣。每欲引寄为僚属，委以文翰，寄固辞获免。及宝应结昏留异，潜有逆谋，寄微知其意，言说之际，每陈逆顺之理，微以讽谏，宝应辄引说他事以拒之。寄知宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不复起，宝应以为假托，使烧寄所卧屋，寄安卧不动。亲近将扶寄出，寄曰：“吾命有所悬，避欲安往？”所纵火者，旋自救之。宝应自此方信之。
②及留异称兵，宝应资其部曲，寄乃因书极谏。宝应览书大怒。或谓宝应曰：“虞公病笃，言多错谬。”宝应意乃小释。亦为寄有民望，且容之。及宝应败走，夜至蒲田，顾谓其子扞秦曰：“早从虞公计，不至今日。”扞秦但泣而已。宝应既禽，凡诸宾客微有交涉者皆伏诛，唯寄以先识免祸。初，沙门慧标涉猎有才思，及宝应起兵，作五言诗以送之，曰：“送马犹临水，离旗稍引风。好看今夜月，当照紫微宫。”宝应得之甚悦。慧标以示寄，寄一览便止，正色无言。慧标退，寄谓所亲曰：“标公既以此始，必以此终。”后竟坐是诛。 （节选自《南史 陈书》）写出下列加点词在句中的意思。
（1）玮尝忤彪意（ ） （2）及宝应结昏留异（ ）
（3）旋自救之（ ） （4）后竟坐是诛（ ）下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的是（ ）
| A．乃劫寄奔于晋安寄乃因书极谏 |
| B．曹局之内言说之际 |
| C．作五言诗以送之慧标以示寄 |
| D．寄微知其意宝应资其部曲 |
用现代汉语翻译下列句子。
每欲引寄为僚属，委以文翰，寄固辞获免。
宝应既禽，凡诸宾客微有交涉者皆伏诛，唯寄以先识免祸。沙门慧标的五言诗表达了怎样的思想感情。
概括虞寄在陈宝应叛逆过程中的做法及态度。
阅读文言文，完成后面题目。
答吴充秀才书
欧阳修
①修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
②修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，□取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临若有所责得非急于谋道不择其人而问焉者欤？
③夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子遑遑不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
④先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。
注：子云：扬雄，西汉辞赋家；仲淹：王通，隋代人。、根据第①段划线句，概括吴充的文章特点。（用自己的话）
、可填入第②段“□”中的虚词，最不合适的一项是（ ）
A 奚 B 岂 C 胡 D 盖、在第②段画线句中划出停顿处，用“/”标出。
、本文虽为书信，实际上是一篇观点鲜明的文论，请写出欧阳修的文学主张。（用文中的话）
、第③段划线句含有两种论证方法，请分别举例分析其表达效果。
阅读文言文，完成后面题目。
梁贾说
苏轼
①梁民有贾于南者，七年而后返。茹杏实、海藻，呼吸山川之秀，饮泉之香，食土之洁，泠泠风气，如在其左右。朔易弦化，磨去风瘤，望之蝤蛴然，盖项领也。
②倦游以归，顾视形影，日有德色。倘佯旧都，踌躇乎四邻，意都之人与邻之人，十九莫己若也。入其闺，登其堂，视其妻，反惊以走：“是何怪耶？”妻劳之，则曰：“何关于汝！”馈之浆，则愤不饮。举案而饲之，则愤不食。与之语，则向墙而欷歔。披巾栉而视之，则唾而不顾。谓其妻曰：“若何足以当我，亟去之！”妻而怍，仰而叹，曰：“闻之居富贵者，不易糟糠；有姬姜者，不弃憔悴。子以无瘿归，我以有瘿逐。呜呼，瘿邪，非妾妇之罪也！”妻竟出。于是，贾归家三年，乡之人憎其行，不与婚。而土地风气，蒸变其毛脉，啜菽饮水，动摇其肌肤，前之丑稍稍复故。于是还其室，敬相待如初。
③君子谓是行也，知贾之薄于礼义多矣。
④居士曰：贫易主，贵易交，不常其所守，何独梁贾哉！、解释加点字：
（1）茹杏实、海藻（ ） （2）则唾而不顾（ ）
（3）闻之居富贵者，不易糟糠（ ） （4）前之丑稍稍复故（ ）、翻译下列句子：
（1）意都之人与邻之人，十九莫己若也
（2）若何足以当我，亟去之！、本文第②段划“ ”的句子刻画梁贾这一人物形象，运用了不同的描写手法，请分别分析。
、概括本文的写作意图。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。
幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令薙草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。
羽嗜茶著经三篇言茶之原之法之具尤备天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。
有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊著黄被衫、乌纱帽，执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。
（节选自《新唐书·陆羽传》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．或言有僧得诸水滨诸：之 |
| B．乃以陆为氏，名而字之名：取名 |
| C．太守李齐物见，异之异：认为……奇异 |
| D．见有过者，规切至忤人忤：触犯 |
下列文句中，断句正确的一项是
| A．羽嗜茶著经三篇/言茶之原/之法/之具尤备/天下益/知饮茶矣 |
| B．羽嗜茶/著经三篇/言茶之原/之法/之具尤备/天下益知饮茶矣 |
| C．羽嗜茶著经/三篇言茶之原/之法/之具/尤备/天下益知饮茶矣 |
| D．羽嗜茶/著经三篇言茶之原/之法/之具尤备/天下益知/饮茶矣 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．陆羽身世凄凉，自幼被弃在水滨，始终不知父母是谁。 |
| B．陆羽生长于寺庙，按照《易经》上的卦而自起名和字。 |
| C．陆羽经历坎坷，勤奋苦学，成为朝廷器重的学者和官员。 |
| D．陆羽率性而为，不慕名利，是古代清高士子的典范。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？
译文：_______________ ________________________________
⑵与人期，雨雪虎狼不避也。
译文：___________________________________ _____________
阅读下面的文言文，完成后面的题。
亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者，几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑，必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎？昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说，援笔书所欲言，不觉其烦也。济也尚思立志乎哉！（《尚志斋说》）对下列句中词语解释不正确的一项是
| A．正鹄者，射者之所志也志： 追求 目标 |
| B．况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的嫚： 轻侮 蔑视 |
| C．患难忧戚，志不为慑慑： 害怕 减损 |
| D．和而有制，严而不离离： 分开 超过 |
以下各句中，全都表明“立志始终不可改变”的一组是
①良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法②而临之挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣③平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也 ④志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎
A ①②③ B ②③④ C ①②④ D ①③④下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．君子是要和没有志向人绝交、不能和他做朋友的，因为这样的人没有追求，会耽误自己。 |
| B．没有志向，还想不成为做事随意的人，大概很少见吧。这就是立志是最重要因素的道理。 |
| C．有志向的人跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。 |
| D．如果一个人一旦确立志向，哪怕是想将来成为圣人，只要始终坚持，也是有可能实现的。 |
把文中划横线的句子译为现代汉语
⑴正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？
⑵志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者，几希！
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